Concilium

Reflexiones sobre la ambigüedad en el uso de la palabra Iglesia, pag. 378 Alvarez-Bolado, A.

¿Tiene sentido en la Iglesia el ministerio de Pedro? III: Respuesta anglicana, pag. 112 Allchin, A.

¿Nueva apertura para el testimonio carismático de la Iglesia?, pag. 400 Arntz, J.

El experimento en la investigación clínica (V. Eiff, A. W. von), pag. 237 Böckle, F.

Críticas a la Iglesia desde afuera, pag. 338 Combin, J.

¿Por qué tuvo lugar en 1870 la definición del primado pontificio?, pag. 69 Conzemius, V.

Interrogantes actuales sobre el papado, pag. 9 Davis, C.

Manipulación y libertas en la Iglesia, pag. 228 Díez Alegría, J.

El experimento en la investigación, pag. 237 Eiff, A.

¿Tiene sentido en la Iglesia el ministerio de Pedro? II: Respuesta ruso-ortodoxa, pag. 109 Evdokimov, P.

Modificaciones teóricas y prácticas en el primado romano. II: Desde la alta Edad Media a la reforma gregoriana (siglos VI-XII), pag. 49 Fuhrmann, H

Colegialidad y primado pontificio, pag. 79 Ganoczy, A.

Manipulación y medios de comunicación social, pag. 218 Garret, T.

Ventajas e inconvenientes de un centro de comunicación en la Iglesia. II: Punto de vista sociológico, pag. 92 Greeley, A.

¿Tiene sentido en la Iglesia el ministerio de Pedro? V: Intento de respuesta católica, pag. 119 Häring, H.

¿Tiene sentido en la Iglesia el ministerio de Pedro? I: Respuesta de la ortodoxia griega, pag. 104 Harkianakis, S.

Intereses extraeclesiales y mantenimiento de la situación de las Iglesias, pag. 326 Houtart, F.

Importancia de la oposición en la democracia de los partidos, pag. 263 Kogon, E.

La Iglesia, ¿una minoría cognoscitiva?, pag. 389 Laeyendecker, L.

¿En qué sentido es inaceptable una primicía romana para las Iglesias orientales?, pag. 56 Lanne, E.

¿Seguiría siendo el Papa, todavía hoy, para Lutero el anticristo?, pag. 62 Lohff, W.

¿Qué se entiende por manipulación?, pag. 169 Luthe, A.

Ventajas e inconvenientes de un centro de comunicación en la Iglesia. I: Punto de vista histórico, pag. 88 Lynch, J.

El primado romano en los tres primeros siglos, pag. 31 McCue, J.

Manipulación y bienes de consumo, pag. 252 McMahon, T.

Cibernática social o ética social. Consideraciones sobre la racionalidad del obrar humano, pag. 200 Merks, K.

En lugar de un editorial, pag. 319 Metz, J.

¿Tiene sentido en la Iglesia el ministerio de Pedro? IV: Respuesta protestante, pag. 115 Ott, H.

Lugar y significación de Pedro en la Iglesia del Nuevo Testamento, pag. 19 Pesch, R.

¿Es unidimensional el cristianismo? A propósito de Marcuse y del hombre unidimensional, pag. 187 Pohier, J.

Libertad de la teología y ortodoxia eclesial, pag. 410 Rahner, K..

¿Cristianismo sin Iglesia?, pag. 367 Rendtorff, T.

La identificación parcial con la Iglesia, pag. 350 Schlette.

Modificaciones teóricas y prácticas en el primado romano. I: Evolución despúes de Constantino, pag. 41 Vries, W. de

Evolución en la ética social del Consejo Ecuménico desde Ginebra 1966, pag. 272 Dumas, A.

Un modelo sociológico para el estudio de la apostasía religiosa, pag. 442 Greeley, A.

Criterios para la reforma de la Iglesia, pag. 435 Hollenweger, W.

Iniciativas para la realización de los derechos humanos en la Iglesia, pag. 428 Raske-Rütti-Schäfer.

Resultados de la reciente investigación histórica sobre el cinciliarismo, pag. 125 Vooght, P. de

Una Ley Constitucional para la Iglesia, pag. 450 Alberigo, G.

El papel del padre en la cultura contemporánea, pag. 132 Rijk, M.

Desconocimiento social de la muerte, pag. 291 Versluis, N.