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245 _aConcilium
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310 _aCinco veces por año
362 _a1971 No. 64 - 66
505 _tReflexiones sobre la ambigüedad en el uso de la palabra Iglesia, pag. 378
_rAlvarez-Bolado, A.
505 _t¿Tiene sentido en la Iglesia el ministerio de Pedro? III: Respuesta anglicana, pag. 112
_rAllchin, A.
505 _t¿Nueva apertura para el testimonio carismático de la Iglesia?, pag. 400
_rArntz, J.
505 _tEl experimento en la investigación clínica (V. Eiff, A. W. von), pag. 237
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505 _t¿Por qué tuvo lugar en 1870 la definición del primado pontificio?, pag. 69
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505 _tInterrogantes actuales sobre el papado, pag. 9
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505 _tManipulación y libertas en la Iglesia, pag. 228
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505 _t¿Tiene sentido en la Iglesia el ministerio de Pedro? II: Respuesta ruso-ortodoxa, pag. 109
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505 _tModificaciones teóricas y prácticas en el primado romano. II: Desde la alta Edad Media a la reforma gregoriana (siglos VI-XII), pag. 49
_rFuhrmann, H
505 _tColegialidad y primado pontificio, pag. 79
_rGanoczy, A.
505 _tManipulación y medios de comunicación social, pag. 218
_rGarret, T.
505 _tVentajas e inconvenientes de un centro de comunicación en la Iglesia. II: Punto de vista sociológico, pag. 92
_rGreeley, A.
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_rHäring, H.
505 _t¿Tiene sentido en la Iglesia el ministerio de Pedro? I: Respuesta de la ortodoxia griega, pag. 104
_rHarkianakis, S.
505 _tIntereses extraeclesiales y mantenimiento de la situación de las Iglesias, pag. 326
_rHoutart, F.
505 _tImportancia de la oposición en la democracia de los partidos, pag. 263
_rKogon, E.
505 _tLa Iglesia, ¿una minoría cognoscitiva?, pag. 389
_rLaeyendecker, L.
505 _t¿En qué sentido es inaceptable una primicía romana para las Iglesias orientales?, pag. 56
_rLanne, E.
505 _t¿Seguiría siendo el Papa, todavía hoy, para Lutero el anticristo?, pag. 62
_rLohff, W.
505 _t¿Qué se entiende por manipulación?, pag. 169
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505 _tVentajas e inconvenientes de un centro de comunicación en la Iglesia. I: Punto de vista histórico, pag. 88
_rLynch, J.
505 _tEl primado romano en los tres primeros siglos, pag. 31
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505 _tManipulación y bienes de consumo, pag. 252
_rMcMahon, T.
505 _tCibernática social o ética social. Consideraciones sobre la racionalidad del obrar humano, pag. 200
_rMerks, K.
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_rMetz, J.
505 _t¿Tiene sentido en la Iglesia el ministerio de Pedro? IV: Respuesta protestante, pag. 115
_rOtt, H.
505 _tLugar y significación de Pedro en la Iglesia del Nuevo Testamento, pag. 19
_rPesch, R.
505 _t¿Es unidimensional el cristianismo? A propósito de Marcuse y del hombre unidimensional, pag. 187
_rPohier, J.
505 _tLibertad de la teología y ortodoxia eclesial, pag. 410
_rRahner, K..
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_rRendtorff, T.
505 _tLa identificación parcial con la Iglesia, pag. 350
_rSchlette.
505 _tModificaciones teóricas y prácticas en el primado romano. I: Evolución despúes de Constantino, pag. 41
_rVries, W. de
505 _tEvolución en la ética social del Consejo Ecuménico desde Ginebra 1966, pag. 272
_rDumas, A.
505 _tUn modelo sociológico para el estudio de la apostasía religiosa, pag. 442
_rGreeley, A.
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_rRaske-Rütti-Schäfer.
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_rVersluis, N.
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